Discussione:Pascasio Radberto
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Su it.wiki c'era un articolo che richiamava la condanna papale a Berengario di Tours, dichiarato eretico, a rettificare le sue tesi sull'Eucarestia, come riportata nell'enciclica "Mysterium fidei" di Paolo VI. Che fine ha fatto??
Paragrafo aggiunto: <<Nello stesso tempo, afferma l'identità col Corpo storico (terreno) di Cristo, che viene a coincidere col Suo corpo spirituale: nella Trasfigurazione di Gesù sul monte Tabor mostra un Corpo spirituale che media l'apparizione di Elia e Mosè. Dopo la resurrezione, mostra all'apostolo Tommaso il corpo terreno coi segni dei chiodi della croce e della lancia che gli trafisse il costato.>>
se Pascasio non usava il termine "transustanziazione" non significa che non ne avesse il concetto, in altro modo chiamato, così come mostra per il miracolo eucaristico a tutti visibile che sarà descritto da Tommaso d'Aquino secoli dopo: se spezzo l'ostia in due non ho né due Cristi, né due mezzi corpi dello stesso Cristo. Questa automoltiplicazione di cui parla Pascasio, è un miracolo a sé stante che vede con chiarezza.
Quando afferma che il corpo eucaristico è il corpo storico= di Gesù Cristo fino alla morte umana di croce, già si riferisce alla Transustanziazione verso qualcosa che del semplice pane a inizio della Messa ancora non è.
Come altri sembra spingersi anche ad identificare tale corpo storico con quello del Cristo risorto, perché Dio è immutabile anche dopo la resurrezione dalla morte di croce, e deve avere lo stesso corpo che aveva in terra prima di morire; perché Gesù Cristo Dio come uomo aveva la carne (<<il Verbo si fece carne>>) =corpo umano+anima, e come Dio aveva una sostanza spirituale (lo Spirito Santo). Micheledisaverio (msg) 23:22, 22 gen 2018 (CET)